最初に、NPOトランジション・ジャパン代表理事の吉田俊郎さんが登壇し、その全体像を紹介。
「石油資源に依存しないで、等身大で持続可能なシステムへ〝移行〟していこうという活動です。しなやかで強い力、助け合いで復活する〈レジリエンス〉（復元力）を高めていこうと、3つのH、head（知恵）、heart （心）、hand（実践）のバランスを大事にし、エネルギーの自給も目指しています。世界50カ国、2000地域、10年に及ぶ社会実験中なのです。横の連携が心地よく、常に学び続けるグループです。日本では60地域以上で展開中。」


えこびれっじネット日本GEN-Japanの片山弘子さん
「渡り鳥にはリーダーがいません。みんなが協力して遙か遠くの地へ移動していきます。野生が持っているそんな知恵や力を人間も本来持っていて、その能力を引き出し、知性と科学によって開発していく教育プログラムが『ガイアエデュケーション』です。」


ガイアエデュケーションに参加した大学生
「世界を変革していくために技術や力が必要と思っていましたが、弱くていいと気づいた。むしろ弱くないと出来ないと。そして、私はあなた、あなたは私という、私とあなたの境界線がわからなくなる体験をしました。技術や力を求めることよりも自分の生き方が大事だと気付きました」

◆脱❝お金がないと幸せになれない？❞


トランジション・タウン藤野の小山宮佳江さん
「神奈川県にあり自然の豊かなところです。芸術の街とも言われアーティストが移住してきたり、イベントも盛んです。〝やりたい人が、やりたい時に、やりたいことを、やりたいだけやる〟という活動で、楽しいから持続するというワクワクした活動になっています。その一つに地域通貨「よろず屋」があります。お金がないと幸せになれないという依存を脱し、ここでは、人のネットワークのためのコミュニケーションツールとして物や気持ちのやりとりをしています。」


トランジション・タウン浜松の大村淳さん
「浜松は家族みたいに暮らしています。耕作放棄地をフォレストガーデンにしよう！食べられる森を作ろうと活動しています。パーマカルチャー教育もスタートしました。公立中学から、持続可能な社会を創るための教育を頼まれたのです、自然と人と分かち合いをベースにしたパーマカルチャースクールにしようとか、学校の中にどんな豊かさがあるか、観察し、どう使うかデザインしてみようとか。最初は未来に不安を感じていた生徒たちが、ワクワクする未来へと変わってきました。」


トランジション・タウン鈴鹿／アズワンネットワークの小野雅司さん
「ジョンレノンの『イマジン』で歌われている世界、国境も争いもない一つの世界を実際にクリエイトしてみたいと鈴鹿で2001年から始まりました。まずゼロから見直す研究から始めたのです。頭に沁み込んでしまったグローバリゼーションの価値観から解放し、本来の姿を明らかにし実現するというサイエンズメソッドという方式を開発しました。次に、〝自分を教育し直す〟教育機関を創った。そして17年間の試行錯誤の末、心からの話し合いが出来ることで人間らしいコミュニティが創られてきています。最近では日本各地で会社やシェアハウスなどの運営を、サイエンズメソッドによってされるようになってきました。」

◆ローカルだから実現できる


3つの事例紹介後、吉田俊郎さんのコメント
「気候変動の脅威で始まった活動ですが、自分の地域をもっと楽しく住みやすくしたいと変わってきました。地域が楽し過ぎて他に出かけないほどです。こういう会場にもこないんです。どんどん活発になっています。
あるいは、アズワンのように17年かかって、家族のような関係が出来たり、会社も規則や社長のない会社が出来てきたり、お金から離れるような生活やお金のことを気にしない暮らしが出来たりと、そんなことが可能なんですよね。日本全体をそうするのは難しいですが、地域に狭めれば可能なんだなと分かったというか、簡単ではないですが、実際にやっているのが分かって、夢と希望が見えてきたんじゃないかなと思うです。」



ジャン・ランインさん（IRRC学院長、中国）
「中国でも都市部から田舎へ移り住む若者の動きがあります。自然と共生し環境にやさしい暮らしを求めているのです。元々農村にある知恵を現代社会に活かすことが必要でしょう。アズワンの活動は、昔、東アジアにあった人間関係が実践されているようで懐かしく感じました。」

◆人と人が繋がり直すこと

「どうやったら地域にそんな拠点が出来ていくのですか？」という会場からの質問に、
「何か形を作ろうとするよりも、人と人のつながりを作っていくことが大事で、その結果、形も出来ていく」と大村さんが答えていました。

実は、ローカリゼーションの活動とは、まさにその人と人のつながりを取り戻していくこと。その末には、お金に依存しない経済や、安心で豊かな地域社会が実現していくということで、それは、楽しくて、止められないことなのです。

言い換えれば、人がどう生きているのか、生きていくのか、そこに自然と現われてくるその人の生き方があります。その生き方がローカリゼーションになっているのかどうか。身近な人たちと、仲間たちとの間で、その関係性が持続可能なものになっているでしょうか？と問われているようです。


分科会を終えて全体会に集まった。フィナーレで

世界の各地から、日本各地から集ったフォーラムは大盛況で幕を閉じました。これからいっそうこの波は加速していきそう？ではなく、ゆっくりゆったり世界に広く深く浸透していくでしょう！（取材：いわた）

◆ローカリゼーションの流れを私たちの街に！

「しあわせの経済世界フォーラムin東京」開催から、ローカリゼーションへの流れが一層高まっています。フォーラム分科会にも登壇したアズワン鈴鹿コミュニティとガイアエデュケーションもその流れに乗って、今度は京都と鈴鹿で、ドイツのEkhart Hahn博士によるサスティナブル最新事情とコラボレートします。この出会いは、更なるムーブメントになっていくでしょう。ここから、この場から「持続可能な社会」が創られていくはずです。その波に乗ってみませんか！？

◆12/2＠京都「【ないのなら創ってみよう】自分たちの循環する地域社会」
◆12/3＠鈴鹿「自分達でつくる自分達の持続可能な社会」

関連記事：「しあわせの経済」世界フォーラム連動企画＠鈴鹿、インド・中国の知恵を
【 続 き を 閉 じ る 】

そういう自分の意識では、どうにもならない様々な反応を自分でじっくりとらえ直し、調べていくのがアズワンセミナーで、サイエンズメソッドによって、本来の自分に立ち返っていく場でもあります。

セミナー最終日にそれぞれ、ここで体験したことをレポートに書いてくれました。ただ、それは参加者の意識に上ったことで、意識にならないことは語ることは出来ません。本人も気づかない変化があるかもしれませんが、それはこれから日常に戻って現われて来ることでしょう。自分の内面が、自分では気づかないところで変化し成長している、サイエンズメソッドでは、そこをやろうとしています。

怒りに対する見方の変化が

このワークを通して得た気づきもたくさんあったが、それぞれのワークに対しての自分自身の反応も興味深いものがあった。
最も感情的に反応したのは、「腹が立つ」のワークだった。怒りの感情は以前から私の中では一つの重要なテーマであり、自分自身の成長にかかわるポイントであると思ってきた。心の平静を求めたり、あるいは認知療法的な考えを深めたりしてきた。しかし、今回のような怒りのメカニズムの分析は初めてであり、怒りの感情に対する自分自身の見方が爆発的に変わった。
それでも今までの感情を帳消しにするには時間がかかるのだろう。日々生活する中で薄皮が剥けてゆくようにほんのわずかずつではあると思うが変わってゆきたいと思う。（男性）

根底にある意識に原因が？

私はセミナーに来る前、自分自身のことを怒りっぽい人だと思っていた。毎日一回はイライラしていた。セミナーを受けて自分はひいき、比較されること、否定されることが非常に怖く思えると分かった。その他のことでは、あまり反応しないんだなと分かってすごく驚いた。幼い頃の辛い記憶から否定されることが怖くて、その意識が根底にあるから腹を立てていたのかが分かったので、良かったです。（女性）

はっと気づいて、変わっていく部分もあれば、安心して平穏な状態になっていくという場合もあるでしょう。自分が普段、イライラしたり、クヨクヨしたり、あるいは、特別なワクワクやドキドキを求めている自分がいるとしたら、心はどんな状態でしょう？　気持ちや体は無意識に反応し、それが自分の行為行動になっていくものです。
自分自身、じっくり調べて、本当に心から落ち着いた、安心できる自分を調べてみませんか？そこに自分らしい自分がいるはずです。（イラスト・記事：いわた）

次回、アズワンセミナーは2018年1月3日（水）～8日（月）
わたしらしく生きるためのセミナーです

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――どのような過程で、アズワンネットワークに関わるようになったのですか？

及川：大学院の修士論文を構想している時に、自分が携わっているエコビレッジとの比較研究ができる事例を探していて、インターネットで検索していたら、鈴鹿コミュニティがヒットしたんです。ホームページに書かれている内容に魅かれて、実際見てみようと、探訪DAYに２年前に参加したのが最初のきっかけです。

その後「持続可能な社会づくりカレッジ第５期」、「サイエンズセミナー」などに参加し、大学院のインターンシップで「おふくろさん弁当」と「SUZUKA FARM」で労働体験をして、留学生やコミュニティに住む人たちへのインタビューなどで、たびたび鈴鹿を来訪する。

及川：論文のテーマは、「エコビレッジの形成や持続的な運営を可能にするツーリズム創造」です。私が取り上げるツーリズムは、「食べる・観る」という一般的な観光とは違って、多様な他者との出会いを起点とした「学習・交流・体験型」のツーリズムです。
鈴鹿で開催されているカレッジでは、各地から来た参加者が学び合い、そこでの成果を自分たちの地域で活かしていくことで、さらなる共感者が鈴鹿を訪れるという循環構造が見られます。まさに、ラーニング（学び）・ツーリズムによる、“価値共有と仲間作り”が、アズワンネットワークとしての運動論の推進やコミュニティの持続性につながっているように見えました。

――及川さんが携わっているエコビレッジはどんなところで何をやられているんですか？

及川：北海道の余市はニッカウィスキーの工場があり、NHKの朝ドラで有名になりましたが、同時にワイナリーがたくさんある農山村でもあります。その山間部に拠点を構え、都市農村交流プロジェクトとして、首都圏の修学旅行生や都市の子ども達に生活体験や自然体験の機会を提供しています。さらに、地域の農家さんと連携して、学習プログラムを開発し、エコカレッジの講座を開催したりして、「持続可能な暮らしと地域づくり」のための学びの機会を創造しています。

もう一つの柱は地域トランジッションの活動です。地域の中で小規模ながらも、経済もエネルギーも循環することを目指しています。具体的には“地域マルシェ”を開催し、地元農家さんの野菜や加工品を集めて販売したり、“フットパス”と言って、ツアーを組んで、地域の自然の中を散策します。ただ歩くんじゃなくて、途中農家さんに寄って、農家さんの農業に対する思いや哲学に触れます。そのことで分断されている生産者と消費者を結んでいきます。そんな地道な活動もしています。

――そのような活動の中で、どうしてサイエンズメソッドの必要性を感じたのですか？

及川：知識や技術はあっても、実際そこでやる人たちの気持ちの繋がりをどう高めたらいいのかというのが、自分なりの課題としてずっとあって、でもそこを突破していかないと、持続していかないだろうと思い、鈴鹿コミュニティを研究対象にしたわけです。それで余市のエコビレッジの人に鈴鹿コミュニティを紹介しました。すごく興味を持ってくれて、アズワンの小野さんの講演会も企画しましたが、日々の事柄が忙しくて、頭では分かっていても、どうしても、目の前のことを対処していくことに追われていく感じがありました。

もちろん、活動や事業をやっていく上で、事柄に関わる打ち合わせや話し合いは大事なことです。しかし、鈴鹿コミュニティでは、それだけではなく、自分の本当の願いに気づくために、「自分を観察していく自分を獲得する」という個人の内面に着目する部分を開発していました。そこを他者と共に取り組むことは革新的だと思いました。

人間って思考が発達していて、「思考による価値付け」と「もっともっとの欲求」が絡み合うと、『やりたい』という感情が暴走することがあります。しかし、そんな時に一歩引いて自分で自分の内面を観る回路が確立されていれば、本心に立ち還りコントロールできると思いました。さらに、そこを深めていけば、頭だけの理解ではなく、そもそも人との間に上下がないことや本来は自他が一体であることに自然と到達していくように感じ、改めてサイエンズメソッドを身に付けていきたいと思いを強くしているところです。

及川さんが鈴鹿コミュニティに関心を寄せている中で、「内面を観察する」「他者と一緒に深まる」と表現していることを「サイエンズメソッド」と呼んでいる。鈴鹿コミュニティは、この方式を用いて、「一つの世界」の実現を試みている。そしてこの「サイエンズメソッド」は、世界中の誰にでもどのような活動にも用いられる方式だ。

――今後の展開は？

及川：「人間はどうしてもっと仲良くできないんだろうか。一人ひとり違うわけですから、一人ひとりを活かし合えばいいだけなのに・・・その世界観への扉を開く『サイエンズメソッド』を自分でも身につけ、地域の多くの人たちや一緒に活動している仲間たちにも知ってもらいたいですね」

人はどうして仲良くできないのだろう？という疑問から、持続可能なエコビレッジの運営に関わり、やはり知識や技術だけでは実現できないことに、「サイエンズメソッド」に出会うことで気づき、同時にこの方法を身につけることで実現の可能性を確信している及川さんの今後の北海道での活動に注目したい。（聞き手・編集MARU)
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集団より個人を重視する文化
アズワンコミュニティの人達は、会話の中で’一人一人’とか’自分’という言葉をよく使う。このコミュニティは、人のための社会、人のための会社を目指していることから分かるように、共同体とか集団のために個人が存在している感じは受けなかった。

この共同体には全体の会議がない。解決することがあったらチームそれぞれで決めるのだ。例えば、弁当屋に探訪団が訪問する日程を決める時、探訪の担当の人が弁当屋の人に電話をかけて、そこの事情が可能かどうかを聞いてみて、弁当屋の可能な日程に合わせて探訪団の予定を組む。

こういう風土は、これらの共同体が運営している会社にも広がっている。アズワンコミュニティは弁当屋を運営しているので、そこでも、個人はやりたいことだけをやって、やりたい時にやっている。

もちろん会社の必要によって個人に労働を要求する時もあるが、そういう時にも今日作業量が多いので一緒にやってくれない？くらいの感じだ。弁当屋が繁盛して支店を２つも開いたが、その支店で働いた人達がやめたいと言ってやめて、また本店だけを運営することになったという話は有名な逸話だ。


　　　　　　　　　　一人のための探訪団

やりたいことをやる社会
このような基本文化は、共同体のメンバーの間柄だけに適用されるわけではない。僕たちのような訪問客に対しても、大きな差異はない。元々僕らの家族は共同体が用意する公式的な探訪プログラムで共同体を案内してもらう予定だった。

ところが、娘が人見知りをするため、妻は共同体の案内を受けることができなかった。共同体の人々は、妻が案内を受けなかったのがとても気にかかったのか、妻一人のために共同体の色んな人が自分の時間を割いて、妻だけの探訪プログラムを進めてくれた。この共同体が一人一人にどのように向き合うのかよく分かる一件だった。

アズワンコミュニティのメンバーは、この事柄を自分がやりたいかを絶えず問いかけるようだ。自分に問いかけるこの質問の主旨は、やりたくないことはやらない、というところにあるのではなく、自分の共同体がとても好きだから自分の共同体のためにただやりたくなる、というところにあるようだ。

共同体のために何かをやるべきではなく、自分のやりたいことが自然に共同体のためのことになるような気がした。共同体と個人の関係はどうあるべきかを、改めて振り返ってみられた時間だった。

翻訳：フンミ　編集：いわた

アズワン鈴鹿コミュニティを探訪してみませんか。
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シンポジウムには、地元からと神戸、大阪、奈良、岐阜などの近県からの参加者もありました。パネラーの通訳には、中国から留学中の明治学院大の学生さんたちが入られ、日中交流の活動をするファンシーさんがジャンさんの通訳をしてくれました。同じアジア圏にある中国、インド、そして日本でもグローバル化の影響で同質の問題が発生しています。お二人のトークはとても興味深いものでした。簡単に紹介させて頂きます。


インドのシータ・アナンタシバンさん

無意識に刷り込まれている教育

インドでホリスティック教育に携わってきたシータさんは、今の教育が無意識に与えている影響と幸せとはどういうものかを語ってくれました。

「今の若者にとってのヒーローは、一夜にして大儲けするような人です。そういう人をマスコミが大きく取り上げるので刷り込まれてしまう。近代化以降、商業主義によって、農村を出て工場で働くようになりました。そのための教育がされてきた。教師は恐怖で生徒をコントロールし、退屈な授業を受けさせます。退屈さに慣れさせるのです。工場での単純作業に慣れるための訓練でもあります。これが無意識に行われている教育です。
95％の無意識が行動を決定しているのです。その無意識が子ども時代につくられていきます。学校では、生徒の背中を見て座り、怖い先生の顔を15年間見続けて過ごす。それによって、友達よりも、教科書や先生や成績が大事だと思い込んでいく。本来、学びとは、総合的なもので、生活や暮らしの中にあり、人格を形成し、心が成長していくことです。

近代化は、すぐ結果が出ることを大事だとしてきました。薬を飲んだら病気が治るという直線的な思考です。しかし、自然や生命はそういう単純なものではありません。もっと複雑で総合的なバランスの中で成り立っています。体の健康や幸せも、そういう状態のことを言うのです。様々な条件が整って健康や幸せがあるのです。美味しいものを食べて、美味しいと感じることを、私は幸せだとはとらえていません。」



シータさんがインドで取り組む「“緑の知恵”の学校」や「ブーミ・カレッジ」では、自然の中で、森に入り、土に親しみ、人の温かさにふれて、地球や命の働きを総合的に学んでいるといいます。自然と共生し思いやりのある精神的価値を持つ人こそが真のヒーローで、「私たちがそのヒーローになるべきです」と結びました。


中国のジャン・ランインさん

中国の農村再生運動

続いて、中国のジャンさん（張 蘭英）は、現在中国がおかれている農村の現状と中国の智慧に基づく持続可能な農業や農村再生活動についての発表がありました。

「今中国では、初心を忘れるな、と言われています。私たちはどこから来たのか？祖先はみな農村に住んでいたと思います。そこに私たちの根っこがある。（映像を指して）この古代の文字が何か分かりますか？二人が対面してお酒を酌み交わし人生を楽しんでいる様に見えます。〝郷〟という漢字です。肥沃な土地で作物を育て暮らしていた。2500年前には季節を表す二十四節季が作られ、それを元に農業が営まれ、農耕文化が作られてきました。しかし、今では気候変動によって通用しなくなった。





中国は水不足で水の確保に多くの灌漑施設がつくられていますが、そこにも自然との共生の知恵があります。

（画像を示し）これは、四川省成都の川に作られた灌漑施設です。10年間かかけて自然を観察して作ったもので、雨期と干ばつ期によって川の流れが変わるシステムになっています。

中国も急速な近代化によって、農村が過疎化し疲弊しました。農作物が商品化されてしまった。それに対して、今中国では、新しい農村建設のムーブメントが起こっています。Ｕターンする若者も増えている。私も過去10年で10万人の大学生を農村に送り勉強してもらいました。

儒教の考え方に、平和な社会を築くためには、まず自分自身を整えること、次に家を整え、社会システムを構築すること、とあります。政府の政策でも生態文明を打ち出しています。それには国の基礎となる村の自治から始めることです。タオイズムでも無為自然な生き方を説き、平和な心持で平和な社会が出来ていくのです。私たちはその太陽で、散って満天の星になるでしょう」

ＩＴ技術ともつき合う知恵を

参加者の感想も聞いてみました。
「スローな暮らし、ゆったりとした暮らしが大事なことがわかりました。高速回転になって、忙しさで幸せをどこかに置き忘れてしまった。ＩＴや文明を手放すのではなく、十分つき合っていく知恵をもちつつ、行き過ぎたところを戻して、持続可能に生きていくための心を培い、足元からやっていきたい」


ジャンさんの通訳をするファンシー（朱 惠雯）さん

中国からも多くの学生たちが今、日本の大学に持続可能なシステムを学びに来ていると言います。
通訳をしてくれたファンシーさんも、東アジアが一つの文化圏であることを強調していました。ある意味で、現在のグローバリゼーションは欧米の思想や文化が世界を覆い、その結果が気候変動や地域文化を脅かしているとも言えるでしょう。インドや中国には古くからの偉大な知恵があり、東洋の叡智が、ローカリゼーションにはかかせません。
近隣の国どうしがネットワークしつながることは、争いや国境のない一つの世界を実現していく大きな一歩です。その萌芽を感じる鈴鹿でのシンポジウムとなりました。（写真と記事：いわた）


「中国、インド、日本の女性たちで何かやりたい」と片山弘子さん（じぇんジャパン）


拍手で、今日のシンポジウムのパネラーと参加者を讃えました
【 続 き を 閉 じ る 】

心臓の疾患で、何度も心臓が止まり、死を目の前にするが、何とか一命を取り留めている。
「入院中いつ死ぬかわからないという状況の中で、看護士さんはよくやってくれるけど、体のことはとてもよく見てくれても、心までは観てくれないから、やっぱり誰かに傍にいて欲しいと思った。妻に頼みたいが、大変だろうという思いがあってなかなか言えなかった。甘えたい気持ちが素直に出せなかった」
思い切ってLINEしたら来てくれた。そのあと娘さんも来てくれたが、一番うれしかったのは孫だった。
「孫の顔見たら生きようと思う。生きようとしなくても細胞が活気づく感じだったな」
現状では看護士さんがそこまではできないだろうが、介護には心を観るということが必要だということだろう。
「主人の食欲が落ちてきて、でも何とか食べさせようといろいろ工夫した。頭を満たすために料理番組見たり、料理本見せたりした」
小浪さんは「来てほしい」というLINEをみて「本当に不安だったんだなぁ」と思い、気持ちを支えたいと思ったそうだ。今は仕事をやめて、宮地さんと一緒にいる時間を作っている。

なんでも相談できる向こう三軒両隣
市川憲一（癌疾患者）

大腸がんが見つかり、最初末期がんと思い込んで、「俺はもうダメなんだ」と開き直ったけど、手術できるとわかったら、大喜びした。やっぱり自分は生きたいんだと思った。
抗がん剤治療に入るが、「体の反応が、死のうとしてるんじゃないかと思うほど苦しかった」
そこで、いろんな人に相談してやめる決断をする。
「向こう三軒両隣じゃないけど、なにかあると宮地さんやいろんな人の家に押しかけて行って話を聞いてもらって、そんな中でやってきたから不安はどっかヘ行ってしまった」
自分の体のことなのだが、人に相談したり聞いてもらうことで、不安から解放されていく。

ゼロから見れば病気も悪いものじゃない
金治智計（腎透析患者）

８年前から腎臓の透析を受けながら暮らしている。透析の影響で、血管が細くなり何度も手術を受けている。
「病気は付き合っていくと有難い。いろんなところが悪くなるとZeroになれる。付き合い方によっては悪くない。サイエンズゼミやサイエンズサロンに参加することで、自分に還れる」
病気は嫌なものというキメツケを外せば、本来の自分の姿が見えてくるのだろうか。

明るい人たちに包まれて
野尻四郎（癌疾患者）

２００１年にがんが発覚して、その後体中に転移する。
「これはもうダメかなぁと思い人に勧められて、秋田の玉川温泉へ湯治に行ったら、そこにいる人たちが、まぁ底抜けに明るい。免疫細胞がどうなってるのか、明るさと関係してるように思う。おふくろさん弁当という会社があるが、あそこの人はみんな明るい。そこで働く人も何人かはがんを患っているけど、みんな明るい。斜めに構えてる人も真っすぐになる。」
周りが明るければ、自分も明るくなり総いう心持ならば、免疫力も高まるのかもしれない。

心を聴く介護
今井亜子（介護経験者）

たまたま隣に住んでいたのが介護の先生で勧められて介護の勉強をする。その後、脳性麻痺の人の介護を務める。
「知能は正常で体が動かないだけなので、何を言わんとしてるか聞こうとする。その人の体の一部になるぐらいの密着度で介護していた」
その経験が、末期がんで半身不随状態になったご主人の介護に活かせた。しかし
「体の介護は出来たけど、心のケアができなかったという、後悔が大きい。本人と、遺族を含めた心のケア。『話し合い』ができる間柄が重要だと思う」

死に直面した、普通なら重い話だが、みななぜか明るく、時には笑いを交えて、話してくれた。老いや死に対してこのように明るくふるまえるのも、言葉としては出てこなかったが「サイエンズメソッド」を使い、自分や人の内面、心の状態を知り、本来の生き方を調べてきているからだろう。そういうお互いのつながりの中で生きていくことが、老いや死が明るい未来となっていく、不可欠な要素なのだろう。
（取材　MARU)

「理想の暮らしを語る会」フェスブック←こちらから、今回の講座の感想が読めます。
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社長と社員さんの距離感がとても新鮮でした。
お弁当という暮らしに近い業種だからこそパートタイムのの女性との距離がとても重視されるのかなと、わたしも実際に岸浪さんにお会いしお話をしてとても刺激をうけました。（参加された方より）

【 続 き を 閉 じ る 】

今回の企画は、学生自身で練ってきたもので、こちらへの連絡もすべて先生ではなく、学生自らがしてきました。日本の他の学校とは一線を画す「きのくに」と、鈴鹿コミュニティで育みつつあることと、どんな化学反応が起き、交流が生まれたのか、2日間を過ごした学生さんの感想を紹介します。

▼私たちの学校でも小中高すべてで話し合いを大事にしているのだが、アズワンでのミーティング（話し合い）のやり方がとても魅力的だった。

▼共存できる場はいかにして作ることが出来るのか、を目的に参加しました。
印象に残ったのは、コミュニティの人全員が自分で共存を選んでいるように見えたことです。
どうやって、言いたいことを言い、したいことをする、という理念をお互いが共有しているのかもっと知りたいです。

▼私が信じていたミーティングがここでは全く異なるものだった。目的のない話し合いに未だ疑問を持っているが、新たな視点に気づけたと感じている。

▼ルールや決まりなどは、本当に必要なものなのかどうか、見直すことが出来ました。システムにこだわり過ぎないことも大切だと気づけました。

▼自分たちの考えていない方法で活動していることに驚いた。

▼初めは、やりたいことをやりたい人がする。何かを皆で決めたりはほぼない。というその感覚がよく分かりませんでしたが、2日目で自分がいろんなものにとらわれて、ものを考えていたことに気がつきました。いろんなフィルターをとりはらい、本当に人の言うことを聴くのは難しいものだなあと思います。

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